梦见种田，口覆事（口覆即是反口）。 梦见耕地，有农修事，吉。 梦见耕田，大富（一云：翻事重）。 梦见种，得财。 梦见教人作田，富贵。 梦见田中生草，得财。 梦见灌田秧，大吉。 梦见居山叟种，大富贵（见山中老人种田）。
梦见种豆，必有误事。 梦见种麦熟，大吉。 梦见种泰，皆得财。 梦见种谷者，皆得富贵。 梦见五谷苗盛，得财。 梦见得五谷，大富贵（一云：多忧。二者应无矛盾）。 梦见得熟谷，大吉。 梦见米，己身欲贵。 梦见梗米，有贵献事。 梦见粟，必有别离事。 梦见糯米，有集会事。 梦见梁米，有贵献事。 梦见粟谷，主长命。 梦见刈黍还，吉。 梦见稻秫自来，大喜。 梦见生麦，必音声（此条欠解）。 梦见谷麦堆，得财。 梦见麻豆麦者，得酒食。 梦见胡麻，口舌横起事（胡麻即是芝麻）。 梦见米面，忧身病。 梦见面者，必有居住事。 梦见芟瓜，忧病（收割瓜类）──古人用艾灸治病，常常先薄切一片瓜来垫著病灶，以免为艾火所伤。後来才将艾草改良，不致烧伤皮肤，此即应为《梦书》说为「忧病」的依据。
梦见作冢墓者，大吉。 梦见冢上生树者，大吉。 梦见墓木茂盛，富贵（一云：家旺）。梦见冢木上树折，（一云：有讼）。 梦见墓门开，大古。 梦见墓门闭，并吉。 梦见墓上有表门，大吉。 梦见冢墓穴连，事忧官。
梦门冢墓门，棺露，发故事（旧事重新给挖出）。 梦见墓在洞，凶。 梦见新冢，忧事。
梦见冢墓高，大富贵。 梦见烧坟，吉。 梦见黄墓气，大富贵。 梦见墓上雪气，吉。 梦见棺冢，暗凶，明吉（即暗事凶，明事吉）。 梦见墓上行，大喜。 梦见舁棺入宅，财来。 梦见棺出宅，失财。 梦见棺木，民吏迁官。 梦见拜棺木，大吉得财。 梦见棺木张，得大财。 梦见棺木闭者，凶恶。 梦见棺破，有死亡。 梦见砍棺材，欲有死亡。 梦见棺水凉，吉。 梦见棺中死人，得财。 梦见棺木中人语，得财。 梦见中棺中有棺木，大富。
梦见入棺舁中者，得高官，大吉。 梦见棺临死人，得财。 梦见棺瓦连棺，大衰事。 梦见身入棺，迁进吉。梦见易肥瘦，大凶。梦见裸身无衣，大吉。
十二支得梦日
《敦煌梦书》除占梦诸条外，还有一篇《十二支得梦日》，那是不依梦兆来解梦，但凭得梦之日的地支来占验。
照道理，这样来占梦并不灵验，因为没有可能凡於同一日得梦的人，都有同样的占验。然而亦不妨抄录下来以供谈助。
子日梦者，酒肉（一云，主失脱，东家口舌）──二者吉凶占验不同，由此可知此盖系术士随意凑合。
丑日梦者，三日内得横财（一云：主财入宅及喜悦）。
寅日梦者，得酒肉，远行。
卯日梦者，有口舌，凶（一云：主外客至，忌官事）。
辰日梦者，有病（一云：酒肉事，得外财）。
巳日梦者，东家小儿病。
午日梦者，所求皆得（一云：远行到）。
未日梦者，有远行（一云：主酒肉，喜乐。吉）
申日梦者，主官事。
酉日梦者，如平平（一云：酒肉事至）。
戌日梦者，官事散，吉（一云：远行至，得外财）亥日梦者，官里，疾病事。
占十二时梦及禳梦
《敦煌梦书》又有「十二时得梦」及「建除满日得梦」，兹亦抄录如次──
十二时得梦──
子时得梦，大吉昌。
丑时得梦，有横财。 寅时得梦，送酒肉。 卯时得梦，有雨下。 辰时得梦，有口舌。 巳时得梦，主哭泣。 午时得梦，坐失财。 未时得梦，小口病。申时得梦，主诤讼。 酉时得梦，有客来。 戌时得梦，远信至。 亥时得梦，主官事。
建除满日得梦（历家依「建除家」的说法，将收、开、闭、建、除、满、平、定、执、破、危、成十二字，分排於每日日脚之下，读者打开《通书》便可以找到。）
建日得梦，主大吉利。 除日得梦，忧疾病起。 满日得梦，逢酒肉。 平日得梦，口舌事起。 定日得梦，主移徙事。 执日得梦，主失财。 破日得梦，有大吉事。 危日得梦，主官事起。 成日得梦，主吉事。 收日得梦，大凶恶事。 开日得梦，主生贵子。 开日得梦，主惊恐。
此外还有一条禳恶梦咒──
赤阳赤阳，日出东方，此符断梦，辟除不祥，读之三遍，百鬼潜藏。急急如律令。
夫恶梦姓云名行鬼；恶想姓贾，名自直。吾识汝名知汝字，远吾千里。急急如律令。
藏文写本《梦书》禳解恶梦法
敦煌出土，还有一本藏文写本《梦书》，其中有一篇禳解恶梦法，殆为唐代时藏人的民俗信仰。兹亦录出，作恶梦的人不妨一试──
做好梦，此後人获好运。
当梦无法判定吉凶时，背向东升的太阳洗脸，先点上香，同太阳等一一敬礼。嘱咐神後，安乐，得食。
昨晚若做好梦，天神吉祥，宏运来临，贤者初显。若做恶梦，在屋内洗脸，挑一小木棍，向仪轨行礼三次，喊：「嗦!」并祈祷以前的恶梦对我无害。将木棍折成很多段，抛入火中，恶梦如此便被火烧焦，不会再来。
祈祷完毕，木棍被火燃烧，恶梦便如同木棍一样，不会再现。然後在地上取出三块硬土，在自己头上绕三次，把硬土块放入水中搓揉，祈祷昨晚的恶梦对我无害，此土块受害。恶梦如同土块一样不会再来。土块里有与贤相抗的熏树，如果你得到熏树的余烬，即昨日的恶梦，便对自己无害，恶梦不再滞留。如果滞留，在三次间西边熏树的余烬会有火苗，用手将净土取出，变害为利。做极恶的梦，可得此吉。傍晚若做梦，春梦不到初冬。清梦做梦，睡醒後身体末动时想所做的梦。若身体已动，会忘记所做的梦。说损害的话有梦魇。说称颂的话则福运来临。
自己占梦最清楚
关於占梦，古代有许多有趣的传说，於古今占梦书中都难得到答案。
譬如说，李白的母亲夜梦二道人奕棋，她站在一旁观看，奕到中局，一道人忽然拿起一枚白色的棋子给她，她一惊梦醒，後来便怀孕生了李白。这个梦，即使遍查梦书也应该得不出答案。
晋代的谢安患病，至病重时忽得一梦，梦见自己坐著桓温的车，行十六里路。他自己详梦道：「桓温当权时，我常怕会给他杀害，如今这个梦，即是说我会代他的职位十六年，屈指算来，今十六年已足。」果然不久谢安便辞世了。这样详梦，亦必须当事人才会清楚，若随便找一个江湖术士来详，定然得不出「代桓温位十六年而终」的结论。
符坚将南侵，夜梦南京满城出菜，他下马进城，则见北向东南倾。醒来，他自己详梦道：「菜多难为酱」，即是「难为将」也。而且地东南倾，则为江左不可平也。後来他率兵南侵，果然败於谢安谢石手上，留下「风声鹤唳，草木皆兵」的成语。由是可知，占梦不能单凭《梦书》，必须凭当事人的感受。所以说，最好的占梦家，其实即是发梦的人自己。占梦书只能作为参考。
「如梦」的梦
也有一些梦，梦境即有解释，根本不必去详。例如五代时有一姓徐的人，夜梦神人携篮而至，见到他便说道：「你的形相不薄，只可惜鼻曲而小，我的篮子里面载满了鼻，你自己拣一个，我跟你换上。」
徐某闻吉，揭开竹篮，见果然载满了鼻，左拣右拣，拣了一个自己认为最好看的鼻，呈给神人，那神人却笑道:「你怎么会拣上个郎中鼻，我满篮执宰大官的鼻你都不拣!」说已，替他换上，徐某醒来，果然鼻形改变，而终生亦官至郎中即止。
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