人为什么会做噩梦

  西汉王延寿《梦赋》说，他在梦中“悉睹鬼神之变，怪则蛇头而四角，鱼首而鸟身，三足而六眼，龙形而似人”，这些奇怪形象在客观世界中根本不存在，谁也没有见过，但是人们的梦中却会出现这样一些怪诞虚幻的形象。这究竟是什么原因呢?究竟是怎样产生的呢?

  汉代哲学家王充在对梦的精神心理原因分析时认为：晚上做梦不是鬼神作怪，而是由白天的心理活动转化而来的。由于人们在醒觉时经常思念着某种东西，充满着某种想象或希望，睡眠时就会梦见思念着的东西，或想象中的事情，王充将这些概括为“精念存想”致梦。

  王充在《论衡·订鬼篇》云：“夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻，独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据按其身哭矣。”

  我们从他所举的梦例可以知道，所谓精念存想，包括了喜怒哀乐、忧悲惊恐等各种情绪因素。念为思念，精为专注，精念即思念很精、很深、很专，深深地思念着。存想，一方面是指老在想着某种东西、某种情况，或某种情绪老在困扰着自己；另一方面也含有某种想法、想象，某种情绪感受被存入记忆的意思。

  我们能体验到，梦有时和当天或最近的情绪变化有关，而有时却和很久以前的情绪变化有关，这毫无疑问是由于以往的情绪变化被存人记忆的缘故。情绪变化引起发梦，可以由正常的情绪变化引起，也可以由过度的情绪变化引起。过度的情绪变化比正常的情绪变化往往更容易引起发梦。所以陈士元在论述“情溢”之梦时说：“过喜则梦开，过怒则梦闭，过恐则梦匿，过忧则梦嗔，过哀则梦救，过忿则梦詈，过惊则梦狂。此情溢之梦，其类可推也。”所谓“情溢”就是过度的情绪变化。陈士元将梦分为气盛、气虚、体滞、情溢等几类，并将因情绪变化而引发的梦取名叫“情溢之梦”。

  由喜致梦，在多数情况下，因喜而梦，其梦多为喜梦，反映的是梦者白天的快乐体验。

  由怒致梦，常常表现为梦中也受压抑，或对压抑自己的对象采取清醒时无法采取的手段。生活中常有这样的梦例，一个人在社会上遇到了使自己生气而又毫无办法的事情时，在梦中会采取某种措施。

  由悲致梦，有时梦象与悲伤的原因有关。比如某患者在丈夫去世不久，儿子又遭车祸而亡，她很悲伤，抑郁不解，以致精神不振，沉默寡言，彻夜难眠，闭上眼睛就会梦见失去的丈夫与儿子。

  由思致梦，其梦象常常与所思内容有关。正所谓“日有所思，夜有所梦”。杜甫的名句“故人人我梦，明我长相忆”，“三夜频梦君，情亲见君意”，反映了杜甫对好友李白的思念之情。渴了梦见喝水，饥了梦见吃饭，病了梦见看医生，囚犯梦见被释放，这些梦与梦者所思有关。

  由恐致梦，可以表现为恐惧之梦，在梦中表现为由于害怕而到处躲藏。由于恐伤肾可以影响心，所以常伴心悸等症。例如某患者，因坐公交车上班时，此车撞了一个人，那人当场死亡，患者感到很害怕，从此常感心悸、腿软，不敢坐车，睡眠不好

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